Последние десятилетия он, как раковая опухоль, распространяется среди населения нашей страны. Буквально каждый из нас так или иначе сталкивался с этой бедой, если не в своей семье, то в семьях друзей, знакомых, родственников.
Иерей Алексей Голик, клирик храма Живоначальной Троицы в г. Краснослободске, знает об этой болезни не понаслышке, она унесла жизни двух его родных людей. Батюшка – единственный в нашей епархии священник, который целенаправленно посвятил своё служение работе с наркозависимыми людьми. А проще говоря, отдаёт ему всего себя, признаваясь, что по-другому жить уже не может. Сам он отказался от употребления спиртного спустя год после принятия сана. Толчком послужила поездка в Екатеринбург для участия в 10-дневной православной конференции, посвящённой этой теме, и его знакомство там с дьяконом Иваном Клименко, координатором обществ трезвости Московской епархии, кандидатом химических наук. Вместе с другими священнослужителями и мирянами батюшка дал тогда перед алтарём обет трезвости, причём не на год или два, как это делают чаще всего, а на всю жизнь. С тех пор прошло уже 10 лет. Интересуюсь, что представляет собой данный обет.
– Это специальный служебный чин, составленный и утверждённый в России в конце 19 века, в его основу лёг «Молебен на всякое благое дело», – говорит о. Алексей. – Могу теперь утверждать, что в своё время до первой стадии алкогольной зависимости я дошёл. Причём в подобном состоянии пребывает сейчас огромное число людей, только они этого не понимают по причине своей неосведомлённости. Многие уверены, что малые дозы алкоголя безвредны и даже полезны. Но как определить ту меру и тот момент, когда «немножечко» превращается в пагубную зависимость? Предвижу скептические улыбки, но полбутылки – это уже много, а частым считается употребление алкоголя один раз в две недели. По той причине, что из крови он выводится за сутки, а в некоторых отделах головного мозга (в частности, отвечающих за критическое мышление) и внутренних органах задерживается от 15 до 21 дня. В этот период мужчине зачинать ребёнка опасно.
Я уже привык к тому, что мне в лицо смеются и говорят: «Ну, батюшка, вас послушать, так у нас все вокруг алкоголики». Нет, не все, слава Богу. Один из признаков начальной стадии – когда становится сложно отказаться от спиртного.
Если в семье есть зависимый человек, можно говорить о том, что немалая часть вины лежит и на родственниках – он же не с луны свалился, он рос в их окружении. Ещё в детстве в его голове сформировалась программа положительного отношения к алкоголю. Например, из тех моих знакомых сверстников, кто стал употреблять спиртное до армии, в живых уже нет никого. Не все они умерли от запоя, нет. Кто-то повесился, кого-то убили, кто-то попал в тюрьму и заболел туберкулёзом. Но первопричина их ранних смертей одна – пьющие родители.
Никто не отрицает значимость медицины, но с помощью медикаментозных средств человека лишь выводят из критического состояния, не дают умереть. А для чего? Получается, для того, чтобы после передышки он снова продолжил себя губить. По сути, наркология помогает алкоголику (или наркозависимому) просто подольше пожить.
– А что предлагает Церковь?
– Во-первых, человек должен сам захотеть изменить свою жизнь, насильно его заставить не получится. Также нет никакого смысла идти в Церковь, желая лишь избавиться от тяги к алкоголю (или наркотикам), так как в этом случае через какое-то время одну страсть может заменить другая. Перестав пить, человек, к примеру, начнёт блудить, воровать и т. п. Дать душе возможность наследовать вечную жизнь – вот задача Церкви. А на этом пути – пути воцерковления – предстоит бороться со всеми своими слабостями и грехами.
Начинаю я всегда с первичного консультирования, чтобы человек понял, на какой стадии болезни он находится. Также одна из моих задач – передать свои знания другим священникам и научить их проводить подобные консультации. Правда, для такого служения надо самому иметь трезвенные убеждения. Полный отказ от вина – это подвиг, его несли почти все наши святые.
– А как же причастие, для которого используется вино, или первое чудо Христа в Кане Галилейской?
– В Священном писании упоминаются сикера (разновидность слабого алкогольного напитка), виноград и вино. Но, по сравнению с сегодняшним кагором, крепость того вина была почти в два раза меньше – до 10%. К тому же, согласно еврейской традиции, его никогда не употребляли в чистом виде, разбавляли водой в пропорции 1: 8, а в Греции и Риме – 1: 20. Согласитесь, опьянеть от такого вина невозможно.
И на Руси долгое время не было крепких напитков; так, крепость настоящей медовухи не превышала 1%, и её тоже не пили в чистом виде, к тому же мёд был очень дорогим. Винопитие у наших предков не приветствовалось даже в праздники. С тех пор всё перевернулось с ног на голову. Давно забыто, что трезвость – это добродетель. Сегодня непьющий человек – не просто белая ворона, его считают каким-то «ненормальным» или даже «опасным»: мол, это либо сектант, либо больной, либо закодированный бывший алкоголик.
В церковной лавке Троицкого храма можно найти немало познавательной литературы для тех, кто борется за спасение своих близких. В частности, о. Алексей особо выделил книги Сергея Зайцева «Созависимость – умение любить» и «Вино – твой слуга? Друг? Господин?». А 9-го октября на базе прихода для страдающих от этой тяжкой болезни людей начнутся занятия в рамках специального 10-дневного курса (тел. 8-904-416-62-51), где три дня отводится на беседы с родственниками. Слушателям придётся потрудиться, отвечая письменно на неудобные вопросы, переосмыслить своё отношение к алкоголю и тому месту, которое он занимает в жизни.
Также с мая здесь начал действовать Центр реабилитации. В двух строительных вагончиках обитают пока три постояльца, с разными судьбами, но одной общей бедой. Они здесь и живут, и молятся, и причащаются в храме Божием, а главное – работают. Свою помощь в плане их трудоустройства предложил хозяин местного фермерского хозяйства «Лотос», причём часть зарплат идёт на содержание центра. С одним из реабилитантов, 32-летним Владимиром, удалось пообщаться.
«Только здесь стало приходить осознание себя как человека, – признался он. – Я уже лет с 20-и чувствовал, что живу какой-то не своей, чужой жизнью, но вырваться из порочного круга не мог. Сейчас пытаюсь разорвать эти путы, потому что увидел дорогу, ведущую к выходу, научился оценивать себя и свои поступки со стороны. Жалко, что многого уже не изменить и не вернуть…»
Чтобы помогать таким людям, говорит о. Алексей, надо знать эту страсть изнутри: « И уповаем мы в первую очередь на Божью помощь; наши главные реабилитологи – Господь Бог и Церковь Христова. И только потом – все остальные средства».
